كل عام وانتم بخير اليوم عيد الاضحى اعاده الله على امتنا الاسلاميه بالخير و فك كرب اخواننا فى فلسطين وافغانستان والعراق اليوم هو ذكرى لمحنه اعظم محنه يمكن ان تمر باى انسان وهى ان يأمر بقتل ولده والاب اى اب او اغلب الاباء على استعداد للتضحيه بحياته من اجل ابناءه ولكن التضحيه بحياه الابن شئ قاس شديد القسوه امتحان صعب نجح فيه الاب والابن والام ايضا فكان الفداء بكبش عظيم انه ابو الانبياء نبى الله ابراهيم عليه افضل السلام وعلى اله اجمعين
انه احتفالا سنويا بحتفل فيه المسلمون بنجاه  نبى الله اسماعيل من الذبح  وهناك الاف من الاسر تنتظره بفارغ الصبر لانهم لا تذوقون اللحم الا فى هذا اليوم العظيم الذى تنقلب فيه الموازين
ففى هذا اليوم من كل عام - وربما هو اليوم الوحيد - يتعب  الاغنياء من اجل الفقراء فيقفون على الذبح ويقطعون و يوزعون اللحم على المحتاجين و احيانا يقضون اليوم كله فى هذا الامر ابتغاء مرضاه الله
ويذهب ملايين من المسلمين الى بيت الله الحرام فى مكه المكرمه يلبون نداء ابو الانبياء ابراهيم فيطوفون بالبيت ويدعون الله بما انعم به عليهم و يسعون بين الصفا والمروه مثلما كانت تسعى ام اسماعيل السيده هاجر رضى الله عنها ويشربون من زمزم مثلما فعلت ذلك البئر المبارك الذى انقذ حياتها وحياه وليدها ثم توافد الناس واستقروا بجوارهما فى هذه البقعه المباركه التى كرمها الله وجعلها قبله للمسلمين فى كل انحاء العالم حتى من لا يستطع منهم الحج  فهو يتجه اليها خمس مرات كل يوم ويدعو الله لنبينا محمد عليه افضل الصلاه والسلام  ان يباركه الله واله كما بارك سيدنا ابراهيم واله وهذا فضل الله يؤتيه عباده الصالحين المتقيين
علينا دائما ان نذكر هذا الاختبار الصعب الذى تعرض الله سيدنا ابراهيم فيصغر فى اعيننا مشكلاتنا مهما عظمت ونعلم ان الله لا يريد بنا العسر او التعجيز ولكنه ابتلاء واختبار علينا اجتيازه بنجاح كل حسب طاقته  وظروفه وقدراته فالله عدل لا يظلم يعطى كل مخلوق ما يقدر عليه و ما هو ميسر له وليس علينا ادراك النجاح دائما لكن علينا السعى الدؤوب وكلما كان السعى جاد كلما كان الفرج قريب لذا على كل المبتلين ان يذكروا ابتلاء سيدنا ابراهيم وسيدنا محمد والصالحين وكيف واجهوا اختباراتهم بصبر ورضا وايمان بفرج الله ولنقل كما علمنا نبينا عليه الصلاه و  السلام عندما اشتد به البلاء
( اللهم اشكوا اليك ضعف قوتى وقله حيلتى وهوانى على الناس .... فان لم يكن بك غضب على فلا ابالى )
ونحمد الله على كل حال ونتوكل عليه ونتيقن ان فرج الله سيأتى وندعو دائما ونفك كروب الناس ان استطعنا ونبتسم فى وجه اخواننا و على كل منا فى مجاله ان يتقن عمله ويتقى الله و نعزم ان ننصر الله لينصرنا كما وعدنا
ويفك اسر الاقصى و اهله ويعيد الينا ارضنا المسلوبه ويوحد صفوفنا المبعثره ويرزقنا العدل فهو ميزان الحق ومفتاح التقدم والحريه البناءه الدافعه الى الامام
واخيرا ادعو الله الا يؤخذنا ان نسينا او اخطأنا ويعفو عنا و يغفر لنا ويرفع رايتنا   ويرزقنا العمل الصالح الذى يحب ويرضى عنه وينصرنا على القوم الكافرين اللهم امين

انه داء عضال يصاب به كثير من الشعوب و الافراد فى الشرق والغرب و فى كل انحاء المعموره انه عقبه كبرى فى طريق التواصل بين الناس وبالتالى عقبه تقف فى وجه التقدم لان اى تقدم يحتاج الى التعاون وهذا لا يمكن ان يتم بين المتعصبين وهو مع الاسف انواع واشكال فهناك تعصب مع و ضد فالمتعصب مع فكر سياسيى كشيوعيه مثلا يرى ايجابيات هذا الفكر ويتغضى عن سلبياته ويتجاهل الكوارث التى سببتها تطبيقات هذه السياسه و بالتالى لن تتطور هذه السياسه لانها لا تستفيد من اخطاءها وهذا لا يعنى رفض الايمان بفكر معين ولكن المطلوب هو الاقتناع المرن الذى يرى الحقائق مجرده ويتعامل معها بناء على متغيرات العصر ومتطلبات الناس فنطور من انفسنا ونصلح اخطاءنا ونسير وفق منهج علمى يعتمد على الموضوعيه لا على الشعارات الرنانه و الكلمات الجوفاء البعيده عن الواقع وللأسف كل السياسات مبتلاه ببعض المتعصبين المدافعين عنها بالحق والباطل هؤلاء ضررهم اكثر كثيرا من نفعهم خاصه اذا وصلوا لمناصب قياديه فتكون النتيجه انهم يقربون منهم منافقين يقولون لهم ما يودون سماعه فيعيشون فى اوهام من الايجابيات والنجاحات بعيدا عن الحقائق والمشكلات التى تسببها سياساتهم مما يؤدى فى النهايه لأخطاء فادحه وكوارث قد تكون غير مقصوده ولكنها بالضروره تؤدى لفشل السياسه وهذا الفشل هو وليد طبيعى للتعصب
وهناك ايضا المتعصب ضد فكر او دين او مبدا وبالتالى يرى السلبيات فى الفكره فيبنى مواقفه على تصيد هفوات او اختلاق مشكلات مستمره تعيق اداء المنتجيين المهتميين بالصالح العام لمجرد الاختلاف فى الرأى او الاسلوب بغض النظر عن المصلحه العامه للبلاد او للمكان الذى يعمل به
وهناك نوع مدمر من التعصب ادى عبر التاريخ لكوارث حقيقيه عانى منها شعوب كثيره انه التعصب الدينى
ونجد الناس حائرين بين المتعصبين مع وضد الاديان والاثنين خطر داهم لانهم يمسون مشاعر البسطاء يستغلون حب البسطاء للأيمان او الخير ويتحدثون بأسم كل المقدسات وكانهم المسئولين
عن الدين وهؤلاء المتعصبين يثقلون كاهل كل الاديان السماويه و الوضعيه ولعل متطرفيين اليهود الذين يقتلون الابرياء فى غزه بلا ذنب مثال واضح للتعصب وكذلك المتعصبين فى الهند والصين ضد المسلمين وهناك ملايين المسيحيين قتلوا عذبوا فى محاكم التفتيش فأدى ذلك لتفشى الالحاد و ظهرت اصوات المتعصبين ضد الدين تندد بالايمان وتنشر الكفر فى كل انحاء العالم و تصور الدين عائق ضد التقدم والمدنيه وليس العكس فالدين يدفع الناس للخير والاحسان والعمل وكل ما فيه الخير للبشر ولكن التعصب الاعمى ضد الدين يصوره يدعو للقتل والدمار ويؤكد ذلك المتعصبين الذين يقتلون الابرياء بأسم الدين ويفجرون الاسواق والمساجد واقسام الشرطه ويقتلون الشخصيات العامه فى العراق ولبنان وباكستان و احيانا فى امريكا واوربا وافريقيا وكل مكان وفى كل مكان يبتلى بهم ان العالم مهدد بالفناء اذا لم نواجه هذه الكارثه قمأساه التعصب الدينى الكبرى ان بعض مرتكبى هذه الجرائم يظنون انفسهم يحسنون ويخلصون العالم من الخونه والعملاء فهم يعطون لأنفسهم الحق فى محاسبه غيرهم وكأنهم قضاه يحكمون وينفذون الحكم بلا دفاع او حتى تفكير فى ان حق الحياه والاعتقاد يهبه الخالق للناس كافه وليس من حق احد سلب هذا الحق فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر فبأى حق نقتل غيرنا واو نسوق الملايين للموت فى حروب مدمره سببها التعصب كالحروب الصليبيه والحرب بين الهند وباكستان و حرب البوسنه والهرسك والصرب وحرب الشيشان وغيرهم والتعصب قد يؤدى لأضطهاد الحكومه لبعض الجماعات من الشعب وحرمانه من حقوقه فى ممارسه شعائره الدينيه بل وصل الامر فى بعض الدول الشيوعيه للأجبار المسلمين على تغير اسمائهم واحيانا تتدخل بعض البلاد فى حرمان الطلاب من الالتحاق ببعض الاقسام العلميه او العمل فى اماكن معينه وقد يصل الامر للتغاضى عن مخالفات بل وجرائم ضد بعض المواطنيين الذين ينتمون لدين يخالف دين الحكومه وهذا النعصب يؤدى لمزيد من العنف او التمرد لدى الفئات التى تشعر بالظلم اوالنقص فى الخدمات او الحرمان من الحريه السياسيه و الدينيه
لا ادرى كيف يتحول الدين الذى يدعو للخير والحب و الهدايه لكل البشر الى دافع للقتل او حتى التمييز بين الناس رغم ان الله خلق الناس متساوين فى اغلب نواح الحياه كلنا نولد ضعاف نحتاج للرعايه حنى نكبر وكلنا نتنفس نأكل ونشرب وننمو و نمرض و نعانى الالم احيانا ثم نموت بعد حياه طالت ام قصرت يتخللها الفرح والحزن النجاح والفشل الامل واليأس كل هذا يتساوى فيه الناس جميعا مؤمنين و ملحدين اغنياء وفقراء عظماء و صعاليك بلا اى تمييز فاى شئ بعد هذا كله يجعل الناس يتعصبون ضد غيرهم الم يخلقهم الله مثلما خلق همؤلاء و لو كانوا لا يستحقون الحياه لما خلقهم الله وهذا لا يعنى الا نواجه الاشرار او نحاسب المخطئين ولكن الله انزل الشرائع لتنظيم حياه الناس و امر الحكام بتنفيذ الشرائع و سن القوانين التى تضمن الحقوق و الواجبات وتقيم العدل وتخلص الناس من المنحرفين فلما ينسى بعض الناس كل هذه الحقائق الواضحه ويعتنقون افكار هدامه تهدف الى الدمار والخراب و تسبب الحروب التى يقتل بسببها ملايين البشر او يعيشون بأصابات بالغه بلا ذنب اليس الاولى ان نوجه جهود هؤلاء لبناء المجتمع بالزراعه والصناعه والعلم والعمل الا يفكر هؤلاء فى العمل المنتج بدلا من الفقر الذى يقهر اغلب البشر ان الله خلقنا لنعمل ونعمر الارض لا لنخربها ونفسد فيها حثنا على اقامه العدل والمساواه فلما نترك الظلم يتفشى والتعصب يولد احقاد وثورات لما نترك العلم و نؤيد الجهل والتخلف و العصبيه بكل انواعها
الى اين تأخذنا هذه الافات ؟؟؟؟؟؟
الى متى يتصارع بنى الانسان بأسم الدين او الوطنيه او المبادئ او القبليه ؟
متى ننبذ الخلاف ونحترم الانسان بدون النظر لدينه او جنسيته او افكاره او جنسه او سلالته او طائفته ؟ نحترمه لان الله كرمه خلقه مثلما خلق الكون من حوله منظم متناسق متكامل
فهل يأتى اليوم الذى يتعلم فيه الانسان من الطبيعه ؟ هذا التناغم الرائع والتكامل الدقيق بين كائنات مختلفه تسير وفق نظام محكم مرن يقبل الاختلاف ويستوعب الجميع